每個行業都有職業規範與職業道德，軍人也不例外。就國軍官兵而言，國軍的「職業道德」就是「軍人武德」─「智、信、仁、勇、嚴」五大規範，唯有嚴格遵守、澈底實踐，才能贏得百姓尊敬。軍服，既代表國家主權，也是個人榮譽的象徵，穿上軍服，就必須尊重自己、尊敬國家，這是每一位軍人應有的基本認知。

 根據國語字典解釋，「德」，是「人類共同生活及行為的準則和規範」。國父孫中山先生曾說：「有道德始有國家，有道德始成世界」，可見「德」絕不是空泛的文字，也不是書生空談，而是真實存在於我們日常生活中，必須日日實踐的基本要求。揆諸人類歷史，近千年來承平時期不多，各地戰亂烽火從未停歇；大多數的國家和人民都曾經歷戰火摧殘、百姓流離失所；因此，一個國家的「治與亂」，端視軍人是否具有武德以及實踐武德的決心。

 軍人，不只是捍衛國家安全與百姓福祉的武力，更是維繫國家道德的底線。任何國家對軍人的道德要求，皆遠遠超乎一般百姓，因為「軍人是合法擁有武力者」，必須嚴以節制。而世界各國對軍人的道德要求，皆以服從為天職。軍人，在承平時期，絕不能忘了自身的責任，必須堅守職務上的信念，遵循軍人核心價值。當國家面臨危急存亡之際，軍人更須拋頭顱、灑熱血，展現「我死則國生」的大愛，職責更甚於一般職業，因此，軍人的品格與氣節，更是檢驗國家能否屹立生存的唯一標準。我中華民國自立國至今，歷經北伐、抗戰、剿共、光復臺灣、保衛臺灣、建設臺灣諸階段，國軍官兵所展現的軍人武德，正是中華民國國祚永續的核心力量。

 軍人武德的實踐，是國家安全與發展的關鍵因素。今天，國家的處境較建軍初期更為艱困，社會風氣更為複雜，國軍的責任，也更為沉重。西方兵聖克勞塞維茨在《戰爭論》中提到，軍人武德是戰爭中最重要的精神力量，亦是軍隊的無形統帥，將領指揮不到的地方，就必須靠軍人武德來補足。在我國傳統兵學思想中，品格與志節也始終列於首位；《孫臏兵法》裡說得非常明白：「德者，兵之首也」。《曾胡治兵語錄》也強調：「帶兵之道，勤、恕、廉、明，缺一不可。」國軍奉行的軍人武德「智、信、仁、勇、嚴」，也就是「智者不惑、信者不貳、仁者不憂、勇者不懼、嚴者不私」的精神。國軍官兵唯有陶冶正直、誠實的品格，方能彰顯高尚的武德涵養，這不僅是我中華民族傳統軍人所重視的修為，也是維繫部隊戰力、左右戰局勝敗的關鍵。

 其實，維繫軍人尊嚴的，不僅是身上穿的這一身軍服，更是軍人武德的核心─軍紀。一支有戰力的部隊，必是一支軍紀嚴明的部隊；即使敵人比自己多出數倍甚至十數倍，軍紀良窳仍是決定戰爭勝負的關鍵。還記得「一江山戰役」壯烈殉國的前賢嗎？他們在戰場上克盡職責，雖然幾乎全員陣亡，但軍魂長存、武德永昭。在面臨生與死的抉擇時，一江山上的先烈們義無反顧，抱定殺身成仁的決心，這就是軍人武德實踐的極致。這樣的軍人，是讓敵人聞風喪膽的；這樣的軍人，才是永保我中華民國國祚的典範。

 雖然當前的國內外情勢，迥異於抗戰時期或政府遷臺初期的烽火歲月，但軍人保國衛民的職責，從未改變。在承平時期，每當有重大事故或災難發生，國軍官兵便會立刻馳援，民眾只要看到身著迷彩服的官兵出現，心就安定。這證明，這一身的軍服既是榮耀也是責任，是不容任意污損的。不論在本島、外離島、地面、空中、海上，國軍苦民所苦，守護人民的形象，深植人心；不論是風災、水患、地震、疫情，國軍皆以不同的方式捍衛國家、保護百姓，儘管軍種、兵科、階級、職務有別，不變的是，我們以身為中華民國的軍人為榮。

 綜言之，身為軍人，最重要的信仰與價值，就是效忠國家、服膺憲法、愛護百姓，國軍始終力行軍人天職，守護自由民主的普世價值，更抱持「貪生怕死莫入此門，升官發財請走他路」信念，將自己的人生，毫無保留地奉獻給國家。身為現代軍人，除了戮力於戰訓工作，於平時累積卓越訓練成效，更應時時砥礪軍人武德、嚴守軍紀，以不負國人殷切託付。全軍官兵應時刻惕勵自己，堅定「犧牲、團結、負責」的精神，及「國家、責任、榮譽」信念，陶鑄無私無我、犧牲奉獻的節操，共同為中華民國的生存發展，為百姓的安全福祉，努力奮鬥。