◎蔡哲明

　「軍人武德」在於鞏固部隊團結、培養戰力命脈，也是冒險犯難、不屈不撓的信念，更教育著各個世代的國軍袍澤。

　中西方國家對軍人武德都極為重視，孫武在《孫子兵法》提及軍人武德對軍事戰略的重要意涵；克勞塞維茲也在《戰爭論》中提出：「指揮官的才智、軍人的武德及民族的感情，是軍隊主要精神力量的來源，而軍人武德的項目就是愛國、勇敢、果決、信心、堅忍及紀律。」

　軍人首重武德的陶鑄涵養，國軍的武德是指智、信、仁、勇、嚴五大要求。著名的抗日愛國將領張自忠曾說：「我力戰而死，自問對國家對民族可告無愧，你們應當努力殺敵，不能辜負我的志向。」張自忠將軍自小就受儒家教育，強調忠、孝、仁、義的道德，治軍嚴厲卻不失人性，凡士兵嚴重違紀，必打軍棍，卻又主張「八不打」：一、官長生氣時，不許打；二、士兵勞碌太過時，不許打；三、對新兵，不許打；四、初次犯過者，不許打；五、有病者，不許打；六、天氣過熱過冷時，不許打；七、飽飯後及飢餓時，不許打；八、哀愁落淚時，不許打。

　張自忠戰死後，日軍不僅以上好木棺盛殮並豎木牌，甚至下令停止空襲一日，避免傷到張自忠的遺骸，正符合岳飛名言：「文官不愛財，武官不惜死，則天下太平矣！」