記者黃宇秀、黃德潔／專題報導

 屹立雲霧山嶺的南投博望新村，占地雖小，卻充滿滇緬文化的神祕色彩，居民多為異域孤軍及其眷屬。透過房舍上的繽紛色彩、童趣圖案，也為老眷村增添許多生氣，而村內的松崗滇緬文史資料館，則展示昔日的文化與照片，保存義民三代的歷史點滴，讓異域孤軍的故事繼續傳頌。

 1949年大陸風雲變色，政府撤遷來臺，但仍有一批由國軍殘餘部隊、在鄉軍人、西南少數民族和地方自衛組織共同組成的「滇緬游擊隊」，在雲南、緬甸、泰國、寮國交界的「金三角地區」，持續奮戰長達11年之久，最終礙於國際壓力，這批「異域孤軍」分別於1954年及1961年奉命撤臺；其中1961年撤臺的部分「滇緬義胞」被安置在「見晴榮民農場」，也就是現今的「清境農場」，從沒水沒電的荒山野嶺，他們篳路藍縷、胼手胝足農墾開發，默默地打造出清境農場的美麗奇蹟。

 義民胼手胝足 開闢寧靜家園

 博望新村海拔約2044公尺，位於清境農場上方，自台14甲線抵達青青草原後，再前行約2公里，便可看見亮橘色的雙十字牌樓。從博望新村的入口，可看見陳年的老松樹挺拔屹立，松樹下的告示牌張貼著早期村落的歷史照片，整齊的低矮房屋、樸實無華的街道，似乎能看見當年義民們齊心協力、胼手胝足開闢家園的堅持。

 走進村子裡，一旁的攤販拉下五色遮陽棚，比鄰排放一個又一個木頭貨架，販售當地自產的水蜜桃、蘋果、高麗菜等高山蔬果，為遠道而來的遊客，提供最新鮮的選擇。來到博望新村，不僅可以享受片刻寧靜時光，遠離城市的喧囂，也可以從居民之間的交流，聽見來自雲南的鄉音。孤軍後裔魯文印表示，語言雖不是實體可以保存的文物，但語言卻是能流傳遠播的文化。他說，雲南少數民族占臺灣人口不多，只盼「家鄉話」不隨時間、環境而消逝。

 當清境上空的雲霧散去時，村子的街道盡頭可以看見晴空萬里的天空，更可遠望合歡山、奇萊山、大禹嶺壯闊山勢，在太陽的照射與山林的環繞下，周遭的部落一一露出純樸的面貌，而博望新村米黃色、粉色、淡紫色的矮房，彷彿畫筆輕抹的顏料，調和整幅風景的色彩，使這閒適寧靜的村落，多了一分朝氣。博望新村街道的另一端，檀香四溢，素淨的紅白色廟宇相當醒目，是當地居民心靈寄託的信仰中心「慶安宮」。

 火把節除穢求吉 象徵部落團結

 沿著筆直的街道回到村落的入口，這裡不僅是居民日常交流的社區活動中心，也是記錄村落歷史脈絡的「滇緬文物展示館」，走進館內，一旁的展示櫃裡陳列滇緬民族的工藝飾品，斑駁的牆面懸掛著一幅幅大小不一的相框。牆上黑白相片裡的面孔，訴說著在山嶺裡生活打拚的故事，義民們面對煙硝戰事的紛亂、異地陌生的隔閡，臉上不免夾雜著顛沛流離的滄桑，但相片上每雙深謀堅定的眼神，透露著無畏冷冽寒冬與困苦環境，絕不服輸的意志。透過文物館的保存紀錄，見證滇緬義胞，來臺後的生活軌跡。

 盛夏時節是雲南地區舉辦傳統文化「火把節」的地方節慶，又被稱為「東方狂歡節」，但隨少數民族的不同支系與居住地，使活動內容有所差異。而在臺的雲南少數民族則因臺灣氣候與人文發展因素下，每年10月底舉行2天的火把節活動，除了長街宴、傣族舞蹈、水煙斗大賽、大地燒烤等活動，也會由居民高舉火把、照天祈年、除穢求吉 ，象徵部落團結齊心，希望延續異域孤軍艱苦奮戰的精神，並結合仁愛鄉原住民與合歡山新移民文化，在清境霧上桃源中，打造屬於自己的「臺灣新故鄉」。