近期以來，臺灣本土新冠病例激增。隨著各地陸續進入三級或準三級防疫警戒，國人自發性強化防疫措施，但整體社會氛圍，也充滿焦慮。如何在嚴陣以待的公衛管制措施中，仍能以樂觀、理性的思辨，維持健康的心理狀態，是對抗病毒擴散同時，必須重視的另一個重大課題。

　《哈佛商業評論》繁體中文版，近期刊出一篇題為「你感受到的那份難受，其實是悲傷」專文。其原始版在美國新冠疫情最嚴重期間，曾獲得突破百萬點閱率，是相關文章中最受歡迎的一篇。內文以專訪全球研究悲傷情緒專家大衛．凱斯勒（David Kessler）的形式，分析在疫情爆發之際，多數公眾的心理狀態，認為面對未知、失控疫病帶來的衝擊，個體的安全感被破壞，容易產生一種通常是面對死亡時，才會有的「預期性悲傷」。尤其重要的，是新冠疫情的全球蔓延，導致此種悲傷，幾乎成為整個人類社會共同的情緒。當高度不健康的預期性悲傷，持續盤據心靈時，就可能產生焦慮、悲觀的狀態。

　觀察近日臺灣社會輿情，確實可以感受到此種氛圍。尤其是當事者若無法真正釐清，自己內心的真實感受，就很容易表現出或煩躁、或憂鬱，時而憤憤難平、時而自憐自艾的樣態，這在網民對相關議題的反應上，尤為常見。也基於這樣的心理，我們可能對任何疫情的變化，都高度敏感、如驚弓之鳥；或對疫苗新藥的樂觀發展，亦哀嘆唱衰、消極以對。相關心理，與拒絕承認病毒威脅的鴕鳥心態，同樣不健康。原因就在於當事者並沒有正確認知，自己的心理狀態。無論沉溺悲傷或漠視抗拒，都無助於對抗不健康的心理病毒，解決問題。

　那麼，究竟該如何處理此種心境？凱斯勒在專訪中，提出有關悲傷的6個階段，包括否認、憤怒、討價還價、傷心、接受，以及探索意義。不同階段並非線性關係，發生的順序也可能因人而異，但還是相當值得我們引為一種安撫心境的架構。析言之，當我們了解，面對周遭確診者愈來愈多、生活裡的自由愈來愈少、生計民生的威脅愈來愈大，心裡產生的那種不痛快、又難以言喻的感覺，就是超過一般狀況的悲傷反應時，則已經踏出了處理悲傷的第一步。我們會了解，諸如「我不會那麼衰」、「中標的不會是我」等想法，其實就是「否認」悲傷的表現；當民眾因為疫情不能出門、外島官兵不能依時休假時，一定會感受到「憤怒」。我們可能討價還價地想，應該「隔離二週就會沒事吧？」；也可能傷心地認為，「怎麼本土病例還那麼多，疫情完全沒起色？」…但無論如何，最重要的，是必須接受疫病存在於臺灣的「現實」，並且認真地思考，該如何面對？

　誠如凱斯勒所言，「接受是力量的泉源」，唯有接受病毒存在的事實，當事者才能找回自控，讓生活重上軌道。舉例來說，戴口罩、勤洗手既是防疫期間的常態，養成不加思索的習慣，就是最有效的處理方式；再如，為避免校園群聚，遠距教學成為必要手段，學生及老師就可思考，如何克服缺乏教室討論互動等缺點，將學習成效極大化？這當中的重點，就是專注於可以自我控制的部分，別讓不可控者佔用太多精力與時間；並且在最好與最壞的可能性思考中，尋找平衡。

　以現實生活來說，我們或許無法阻擋別人搶購超商貨架，但理性思考臺灣當前產業體系健全的狀況，就知道泡麵不可能永遠缺貨；臺灣短時間內或許疫苗不足，但以福爾摩沙科技島的創新研發能力、人民勤勉不懈的習性，疫苗及治療藥物絕不會等太久，病毒不可能無敵。蔡英文總統昨日視察疫情指揮中心時，再次表達希望7月底前供應第一波國產疫苗，以及科學中藥「清冠一號」通過緊急授權、即將上市的消息，就是例證。質言之，人類面對病毒應該強化防護，但無需過度反應，陷入不健康的悲觀。

　當然，在對抗疫病、療癒悲傷的過程中，最重要的，還是思索其意義。宏觀來看，這場世紀疫情，究竟為人類社會，帶來什麼樣的影響？畢竟在人類追求經濟發展的過程中，已經對賴以生存的自然環境、甚至地球生態，產生極為嚴重的負面影響。若因防疫而放慢追求發展的腳步、降低對地球資源的消耗，乃至真切反省對大地之母無所不用其極的剝削，則亦不失為一種收穫。