◎王瓊慈

　生命短暫，讓人提及的水生動物蜉蝣，體長僅有兩三毫米，平常很少得見，僅止於「朝生暮死」的聽聞。一般說蜉蝣生命短暫指的是成蟲階段，有些成蟲從出生到死亡，只有數小時，這就是生命奇特之處。

　沒人知道自己的生命將有多長，也沒人知道自己未來會經歷什麼。人類僅有百年的壽命，對比生命短暫的蜉蝣，對比數千年的神木，對比數萬年的星辰，每個人各自有不同的感嘆，阮籍詠懷八十二首 「朝為媚少年，夕暮成醜老。自非王子晉，誰能常美好。」生命長短與生存的意義也經常被拿來評論，其實生命可以發揮出無數議題，長短有用無用，就可以組合出：生命長無用、生命長有用、生命短無用、生命短有用四個面向。《莊子．人間世》莊子針對因無用而躲過人類砍伐，得以存活數千年的大樹，來討論「無用之用」的道理。而蜉蝣因生命短暫，貢獻有限，可以成為「生命短無用」的代表。哲學問題非常深奧，以需求的角度來論定樹的有用無用是人類的觀點，以小動物的角度來看，大樹的遮風避雨，提供攀爬的角度並非無用，站在誰的觀點更增加了價值的多元性。

　反之，許多人並不思考人生的意義，也不在乎生命的長短，只要能好好生活，當下歡喜開心，其他都不重要。究竟是會探索生命本質的人比較快樂？還是不探索生命本質的人比較快樂？快不快樂又是另一個哲學問題。有些人生下來沒多久就離世，有些人幾年光陰就消失，有些人胸懷大志，壯志未酬就飲憾而亡，還有一些人渾渾噩噩，活到百年健康無虞。努力奮鬥一生的人，也未必能尋得自己的人生價值，這就是生命無法讓人掌握和理解之處。

　蜉蝣也好，千年老樹和萬年星辰也罷，各自在自己的生命形體中活得自在最重要，男女老少各有自己的生命軌跡，當我們無法預料未來能活多久，就把眼前的責任和義務盡完。沒人知道「無常」或明天那個會先到，因此吃飯、睡覺，日子隨緣度過。林清玄說：「真正的禪師眼裡，道是無處不在的，一切的事物都與道相通，汲水、砍柴、燒火、喝茶、吃飯、睡覺，人生有多麼簡單，道就有那麼簡單；人生不管有多麼複雜，有道的人還是簡單。」那麼就先簡單生活吧！