◎豐饒

　《論語》是孔子在給學生上課時，或下課後與學生們聊天的「言論集」，這本集子不是孔子寫的，是孔子的學生和後人根據孔子平常和學生，或與當時各國國君所講的內容記載而成。《論語》裡記載的，不論是在春秋時代或是今天，始終成為我們生活儀節、道德規範奉行的圭臬，因此，我們讀《論語》若能分清楚孔子講話的背景，就更能明白他的深意。

　《論語．里仁篇》裡，子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」白話文的意思是：孔子說：「君子所掛念的是自己的道德是否增長；小人所掛念的是自己的財富是否增加。君子所掛念的是行為是否合乎禮法；小人掛念的是凡事是否有利可圖。」俗話說：「無利不起早」，「謀一己之利」是絕大多數人的心願；過豐衣足食的日子，是正常人的心願，但對於一個有高深道德修為的君子來說，常懷憂國憂民之心，不擔心自己的財富是否增加，只擔心自己的德行是否有所增進；不考慮個人的利益而是重視自己的行為是否合於禮法。

　我們常說：「君子愛財，取之有道」，這個「道」就是合於禮法。《大學》裡有「君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。」又說：「國不以利為利，以義為利也。」這就如同《孟子》開篇第一章〈梁惠王〉篇上：孟子見梁惠王。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣！」從孔子到孟子，不過是一百五十年左右，上自君王下至販夫走卒，「求利」幾乎是人人參與、個個追求的大事，就連魏惠王看到孟子，都忍不住地問：「孟夫子，你大老遠的跑到大梁城來，能帶給魏國什麼樣的好處呀？」孟子告訴魏惠王：「大王，何必說什麼利不利的，我只想和你說說什麼是『仁義』罷了！」光憑這樣的對話，我們就可以想像現場的畫面多有趣。魏惠王聽到孟子這樣說，顏面立刻垮下來，一副愛理不理的樣子，可見「利」這件事多麼讓人動心。

　孔子說的「君子懷刑，小人懷惠」，兩千五百多年來，見證了「懷刑」不易，「懷惠」日增；實踐孔子教誨的讀書人仍須努力！