◎豐饒

　孔子不做錦上添花之事，我們可從《論語．雍也篇》裡看到孔子對「錦上添花」的態度。子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘，吾聞之也：君子周急不繼富。」

　《論語》裡這段對話頗有戲劇性：公西華（名赤）奉魯國公之命出使齊國，他的好友冉求（冉子）為公西華的母親請求魯國公撥些米粟作為安家費。孔子當時已周遊列國重回魯國，他雖未再當魯國官員，但在魯國朝堂仍有「一言九鼎」的力量，此時，冉求請孔子幫忙，為公西華的母親討些米糧。孔子說：「就給她一釜的粟米吧」，冉求覺得少了，就向孔子「再多討一些」，孔子有點為難，但還是同意了，就再給了一庾（兩斗四升）的粟米，冉求覺得還是少了，就自作主張又給了五秉（約百斗），孔子知道後就說：「公西華出使齊國，乘坐肥馬拉的車子，穿著輕軟的皮裘，家境非常富有。我聽古語說：有德行的君子賙濟危急困頓的人，不會為富人增加財富！」

　同樣是「粟」，孔子對原憲的態度就不同了。在《論語．雍也篇》裡，我們讀到：原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋，以與爾鄰里鄉黨乎！」對照前半段，我們可以清楚看到，孔子認為公西華出使齊國，他的母親或許有「家用之急」，發給她一釜之粟應急，是人之常情；公西華出使時的鮮衣怒馬，顯然國家給他的待遇已經很好了，既是國家派他出使齊國，不久後一定會發高薪讓他奉養老母，冉求這樣做是「以公家的資產做自己的人情」，這種「錦上添花」的事，孔子不以為然，但因孔子當時已不是魯國的官員，只能「建議」無權制止。

　原思（原憲）和冉求是不同類型的人，原憲雖家貧，卻不重視金錢利祿，他在擔任孔子家宰的時候，孔子給他的「薪水」是「九百斗的粟米」（中上薪資），原憲認為自己不該獲得如此多的俸祿，堅決不肯收取粟米，孔子只好告訴他：「原憲啊，你不要再推辭了，你可以把這些粟米用來賙濟你的鄰里黨親啊！」冉求和原憲「錦上添花」與「雪中送炭」的分別，由此可見一斑。