◎王漢國

　常言道︰「畫是無言的詩，詩是能言的畫；詩是靈魂的音樂，音樂是詩的靈魂。」另亦有道︰「詩是用比散文少的字說比散文多的話」。

　詩體通常是以有聲韻可歌詠的文字構成的，其體例不外乎「風、賦、比、興、雅、頌」此六者，可見詩與人類的語言文字關係，至為密切。人類需藉語言文字來表達情思，不論是歡樂或悲苦，悒鬱或憧憬，以詩來傳達內心的情感，往往也是最為貼切入性的。

　詩人是寂寞的，若不是寂寞，他們就寫不出詩來。詩人也是敏銳的，若不是敏銳，那天時人事的變遷，花開花落，暮雨朝雲，又怎會挑起他們心情的波動。如古代「詩仙」李白、「詩聖」杜甫、「詩豪」劉禹錫、「詩祖」黃山谷及「詩魔」白居易等輩，哪個不是寂寞、敏銳兩者兼而有之。

　另如阮籍、陶淵明、謝靈運、柳宗元、王安石及蘇軾，若稍加搜尋，便不難發現他們每個人的人生際遇、宦途挫折、悲憤抑鬱，有志難伸，似乎只能以「千古一嘆」來形容了。故在「既傷世難之紛紜，復悲人生之短促」的情思之下，遂離群索居、寄情山水，以抒去國懷人之情，自然而然成為填補內心空虛的慰藉。

　然而，詩人的思想是活潑而開放的，詩人的情感是豐沛而奔放的。誠如名詩人魯蛟說的︰「一首好的長詩，是一串文學的珍珠；一首好的短詩，就是一顆美學的鑽石。」他強調詩是一種「黏性文學」，就必須貼近生命的本體，以回應生命的真實處境，此乃靈性之所繫。

　說起詩人的思想是活潑而開放的，因為他們懂得「向山岩學靜，向流水學動，向大漠學曠達，向大海學包容」（魯蛟語）。而豐沛奔放的詩人情感，則多見諸於為彩霞謳歌，為古城讚嘆，為詩酒織夢，為大千聽籟，而留下無數誠摯的禱念和悲願。甚而，將宣示或呼喚，解說或創造，視為終生不易的志業。

　話雖如此，但最動人的詩篇，尚不在於格律工整，辭藻華麗，而在於義蘊豐富，境界幽遠。正所謂詩貴情思而輕辭藻，詩有工拙而無古今。故名家多持「高言妙句，音韻天成；精鶩八極，心遊萬仞」之說，此或許屬於詩的「非秩序概念」之一解吧！

　憶及去年九月間，承蒙胡鼎宗先生贈我新詩集《邂逅於美麗》，其中如〈偷一片天光〉、〈看天地作畫〉、〈曬一畝心田〉、〈推戲曲入門〉及〈開古城之窗〉等各卷，皆在在顯現作者的心遊萬仞、音韻天成，於我，則是吟哦殊不倦，始知文字樂也。