◎王瓊慈

　春天的訊息傳送在春耕的田野裡，插秧播種就是為了收成，才能照顧一家老小。為讓家人溫飽，農人們努力對抗料峭春寒，播下希望的種籽，辛苦耕種，只為來日的豐收，讓全家人靜享富足的日子。人們憑藉著勞力付出，換取每日生活所需，社會分工，各司其職，服務他人，百工百業互相支援，建立祥和的社會，期待賢能者為國家擘畫，帶領社會走向富足的康莊大道。

　《禮運．大同篇》是百姓期待的理想社會，「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」總歸一個觀念，百姓其實只想安居樂業，平安度日，為何自古至今，許多國家陷在窮困之中，百姓怨聲載道？大同之道必是不容易實現的，否則怎會只有極少數國家能達到這個境界。恐怕是源於人性的貪婪，無法如日月無私無怨遍照長空。

　有人想歸居田園，卻因為離開官場無人依憑，反倒被地方惡霸欺凌；有人拋下一切歸隱山林，一有機會離開隱居重新入仕，又會被人譏笑。如南朝齊人周彥倫，初隱居於鍾山，後出仕為縣令。後人孔稚珪過鍾山草堂，作〈北山移文〉：「蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。」譏諷周顒隱居不終，中途改志。而關於出仕為官這件事，因為價值觀不同，對人的評價也有異。如果心繫家國百姓，能為民服務，為眾人爭取福利，當仁不讓，也是值得敬重的情操。

　有人坐享其成，德不配位，有人終生勞碌，心懷天地，各在其位過著屬於自己的人生。讀著古詩文，反照出社會階層的心態與目光，也讓自己反思，對上對下，自己是否盡了責任義務，看見不公不義之事，更應勇於挺身而出。

　春天來的時候，該耕耘就要及時，作為一個公僕就該戮力為民服務。家人有家人的盼望，百姓有百姓的期待，我們希冀生活幸福，也被期待奉獻心力，但願人人都能扮演好自己多元的角色。